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方腊起义

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  北宋宣和年间,宋徽宗喜花石竹木,在江南设苏杭应奉局,派朱勔等爪牙到东南各地,搜刮民间花石竹木和奇珍异宝,用大船运向汴京,每十船组成一纲,时称花石纲。青溪多产竹木漆,是应奉局重点酷取之地。这种沉重的负担都转嫁到农民身上,尤其是靠出卖劳动力度日的赤贫者身上。方腊身为佣工,更痛感这种剥削压迫之苦,因而对宋王朝的反动统治怀有刻骨仇恨,遂起反抗之心。宣和二年十月初九(1120年10月)方腊率众在歙县七贤村起义,假托得天符牒,宣称:“独吾民终岁勤动,妻子冻馁,求一日饱食不可得,诸君以为何如?”青溪的农民闻风响应,人数到达万人,贼军尊称方腊为圣公﹐改元永乐。
方腊起义

方腊起义——北宋末年轰轰烈烈的农民运动

强征花石纲民怨沸腾 揭秘历史里真实的方腊起义

  北宋花石纲把东南一带闹得昏天黑地,出产花石多的地方,百姓遭殃也最重。睦州青溪(今浙江淳县)地方,出产各种花石竹木,朱勔的应奉局常常派差人到那里,搜刮花石。当地有个方腊,家里有个漆园。方腊平时靠这个园里的出产,日子勉强过得去。自从朱勔办了花石纲以后,方腊家也遭到勒索。方腊恨透那些官府差役,又看到当地农民兄弟受尽花石纲的苦,就决心把大家组织起来,造官府的反。

  公元1120年的一天,几百个苦大伙深的农民聚集在方腊的漆园里,方腊激动地跟大家说:“国家好比一个家庭,如果一户人家,小辈整年劳动,好容易挣了一点粮食布帛,却被他们的父兄胡乱花费了。小辈稍为不称他们的心,就挨他们鞭打。你们说这应该不应该?”

  大伙儿齐声回答说:“不应该!”

  方腊又说:“那些做父兄的浪费还不算,又拿家里财物去向敌人讨好求情,你们说该不该?”

  大伙儿愤怒地回答说:“哪有这种理儿?”

  方腊流着眼泪说:“现在官府赋税劳役那么重,那些大官们还要敲榨勒索。老百姓好容易生产了些漆、纸,也被他们搜刮得精光。我们一年到头劳苦,结果一家老小受冻挨饿,连一餐饱饭都吃不上,你们看怎么办?”

  大伙儿听到这里,都高声嚷起来说:“请您下命令吧!我们听您的。”

  方腊受到农民的拥护,就打起杀朱勔的旗号,发动起义。方腊担任起义军的统帅,自称“圣公”。将士们带着各色头巾,作为标志。愤怒的起义将土,杀死那里的官吏,焚烧他们的住宅。青溪附近一带的百姓都被官府害苦了,纷纷响应方腊起义军。没到十天,起义军就聚集了几万人马。

  当地官军将领派兵镇压,被起义军打得落花流水,两名宋将被杀死。起义军乘胜攻进青溪县,赶跑了那儿的县官。接着,又接连打下了几十座县城,很快打到了杭州。 ...查看更多

方腊起义简介 北宋末年轰轰烈烈的农民起义

  方腊起义简介:北宋末年,土地兼并十分严重。宋徽宗赵佶和“六贼”蔡京、王黺、童贯、梁师成、朱勔、李彦结成最反动的集团,对人民进行敲骨吸髓的盘剥,自己则过着纵情声色,荒淫无耻的生活。1114年宋徽宗修建延福宫、万岁山,耗尽人力物力。

  他还崇道教,宫观遍天下,广占土地。为在宫殿林苑中布置各种奇花异石供其玩赏,特派朱勔等在苏州特设一个“应奉局”,到江东各地专门搜集花石竹木和珍异物品,送到京都汴梁(今开封),每十船组成一纲,称“花石纲”。哪个民家有一块较别致的石头或一株少见的花木,“应奉局”的恶棍们就闯进去用黄纸一贴,就算是赵宋“皇家”的了。运时如花木高大,就拆墙倒屋,趁机抢掠一空,之后扬长而去。他们为了将笨重的“太湖石”运到东京,巨船装载,数千人护送,甚至拆桥凿城而过。“花石之忧”使运河两岸的大批农民倾家荡产,苛捐杂税多如牛毛,逼得百姓妻离子散。加上连年灾荒,百姓饿死的尸体遍地。“花石纲”加重了人民的负担,成为方腊起义的直接导火线。

  方腊,歙州(今安徽歙县)人,后到睦州(今浙江淳安)碣村地主家里当佣工。当他看到“应奉局”对青溪人民苛酷勒索,每年索取的漆就达千万斤,花石竹木更多,极为愤怒,决心组织大家起来反抗。方腊以“摩尼教”为掩护,秘密地发动群众。

  摩尼教是由波斯人摩尼创立的,在唐代传入中国,成为民间的一种秘密宗教。因为这个教宣传通过斗争,光明一定能战胜黑暗,所以在中国又叫“明教”。入教的人要吃素食,断荤酒,人们就称之为“食菜事魔教”。由于摩尼教主张“是法平等,无有高下”,同教的人都称“一家”,提倡大家聚财帮助贫穷教友,因此得到贫苦农民的信仰。

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方腊起义为何会失败?起义仓促形势预判错误

  方腊起义为何会失败?北宋宣和年间,宋徽宗为了装饰宫殿,构建园林,派人到东南各地搜刮民间的花石竹木和奇珍异宝,贪官朱勔等乘机敲诈百姓,大发横财。百姓怨声载道,人人思乱。方腊率贫苦大众,以诛贪官为名发动起义,并在短短几个月内就攻克了六州五十二县,给北宋统治者以沉重的打击。

  由于错误估计形势,低估宋军实力,起义军先胜后败,很快就被宋朝禁军镇压。因《水浒》的广为流传,方腊起义也无人不知。但宋江征讨方腊并无历史依据,只是小说家的虚构。

  方腊是有理想、有智慧的农民起义军领袖。他从小就有远大的志向,他的家乡睦州,在唐朝曾发生过农民起义。宋史称:“唐永徽中,睦州女子陈硕真反,自称文佳亚洲博彩。故其地相传有天子基,万年楼。腊益得凭籍以自。”史籍还记载:“初,方腊生而数有妖异。一日临溪顾影,自见其冠服如王者,由此自负,遂托左道以惑众。”

  所谓“左道”是指方腊信奉的摩尼教。摩尼教为波斯人摩尼所创,又称明教,流行于中亚及地中海沿岸,该教的教义是:宇宙间有明和暗两种力量的斗争,在天地未分的“初际”,明暗各殊,势均力敌;“中际”暗来侵明;“后际”明暗各复本位。现时处于“中际”,人应助明斗暗。该教主张人人平等,不分高下。要求教徒不茹荤,不饮酒,白衣白冠,死则裸葬。

  武则天延载元年(公元694年),波斯人拂多诞把摩尼教的《二宗经》传入中国。唐以后,摩尼教主要在江淮一带流传,方腊居住的浙西地区,在宋代是摩尼教的活动中心。方腊不仅信奉摩尼教,而且还是“魔头”,他发展和吸收了大批信徒,这些信徒后来都成为起义军的骨干力量。

  在起义前夕,方腊对当时的社会形势作过一番分析判断,他的分析判断有一部分是正确的,有一部分则完全错误。他认为当时朝廷在江南设造作局,大搞“花石纲”,使东南之民不堪忍受,人心思乱,只要揭竿而起,民众必然闻风响应,“旬日之间,万众可集。”这个分析非常正确,后来也得到了事实的验证。另外,他还指出,“守臣闻之,固将招徕商议,未便申奏,我以计縻之,延滞一两月,江南列郡可一鼓下也。”这个判断也很准确,方腊发动起义后,各地官员忙于应付,无暇将详情上奏朝廷。直至宣和二年十二月,警奏才上报朝廷,当时北宋朝廷正调集兵力以图北伐,大臣王黼“匿不以闻”。朝廷的无动于衷,使起义军争取到宝贵的时间,攻占了一个又一个州县,达到了“一鼓而下江南列郡”的目标。

  然而,方腊认为朝廷从决策到调集兵食“非半年不可”,完全是错误的判断。自陈遘上疏后,朝廷在一个月内就已调集十五万大军开赴前线,打了起义军一个措手不及。北宋的禁军非地方军可比,是宋军的精锐,起义军虽然号称百万,但都没有受过正规的训练,而且各部队分散在各地,各自为战,缺乏统一的指挥,最终被宋军各个击破。

  如果不是起义军不能进行持久战,朝廷花了大量的经费应付镇压农民起义的战争,中原也就不可能发生变乱,“金虏”也没那么快乘机入侵,方腊“划江而守”进而“混一天下”的目标就成为空想。

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宋江与方腊起义 方腊起义是被宋江剿灭的吗?

  导读:一部《水浒》让梁山泊英雄流芳千古,也使人们知道北宋历史上曾发生过方腊起义。事实上,宋江起义的规模远不如方腊起义大,历史上的宋江和方腊也没有交过手。

  《水浒》第一百一十回提到,“宋江于奉诏方腊的次日……号令诸军,准备出师。”对于方腊起义,《水浒》的描述与史书记载有所不同。

  《水浒》中是这样描述的:“却说这江南方腊造反已久,积渐而成,不想弄到许大事业。此人原是歙州山中樵夫,因去溪边净手,水中照见自己头戴天平冠,身穿衮龙袍,以此向人说自家有天子福分。因朱勔在吴中征取花石纲,百姓大怨,人人思乱,方腊乘机造反,就清溪县内帮源泉洞中,起造宝殿、内苑、宫阙、睦州、歙州亦各有行宫,仍设文武职台,省院官僚,内相外将,一应大臣。睦州即今时建德,宋改为严州,歙州即今时婺源,宋改为徽州。这方腊直从这里占到润州,今镇江是也。共该八州五十二县……方腊自为国王,独霸一方,非同小可。”

  史书记载的宋江起义,与《水浒》中描述的完全不同,《宋史》和《续资治通鉴》的记载只有寥寥数行。《宋史》记载,宣和三年二月,“淮南盗宋江以三十六人横行河朔,转掠十郡,官军莫敢撄其锋。”宋徽宗任命张叔夜为海州知州,讨捕宋江。“江将至,叔夜使间者觇所向。江径趋海滨,劫巨舟十余,载卤获。叔夜募死士得千人,设伏近城,而出轻兵距海,诱之战。先匿壮卒海旁,伺兵合,举火焚其舟。贼闻之,皆无斗志,伏兵乘之,擒其副贼,江乃降。”

  从以上史料可以看出,宋江并非被朝廷招安投降,而是战败而降,而且张叔夜仅用千人就打败了宋江,凭宋江这点实力,朝廷不可能派他去征讨方腊的百万大军。

  另外,宋江投降是在宣和三年二月,此时方腊节节败退,杭州失守,三月歙州、睦州、忂州等地也相继失守,四月方腊被俘。已占据主动的宋军根本不需要宋江帮忙。

  但史料中也记载了当时有人提议招安宋江,让他征讨方腊。这个人就是亳州知州侯蒙。当宋江“横行河朔”时,侯蒙上书宋徽宗,他说:“江才必过人,不若赦之,使讨方腊以自赎”。宋徽宗没有接纳他的意见,但表扬了侯蒙,说他“居外不忘君”,称赞他是忠臣,并任命侯蒙为“知东平府”,侯蒙此时已68岁,“未赴而卒”。

  由此可见,宋江奉诏征讨方腊只是小说家的虚构,与历史事实毕竟是两码事。

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方腊起义的导火索是什么?方腊是被谁杀死的?

  方腊起义是怎么爆发的?在北宋时期,曾发生过两次规模较大的农民起义,一次是北宋初期的四川王小波起义,另一次是北宋末期的江南方腊起义。王小波在中国农民起义史上第一个提出“均贫富”的口号,方腊也提出“等贵贱,均贫富”的革命纲领和“轻徭薄赋”的治国理念,这些口号和纲领对后世的农民起义产生了深远的影响。

  北宋末期,奸臣当道,吏治腐败,赵宋王朝内外交困,岌岌可危。宋徽宗赵佶在艺术上很有天分,在治国方面却昏庸无能,他任用蔡京童贯等佞臣,陷害忠良,穷奢极欲。为了装饰宫殿,构建园林,宋徽宗先后下令设造作局和应奉局,派朱勔等人到江南各地搜刮民间的花石竹木和奇珍异宝,用大船运往首都汴京(今开封),每十船组成一纲,时称“花石纲”,朱勔等人乘机大发横财,他们到处敲诈勒索,强行征收,把东南地区闹得民不聊生,千千万万的老百姓家破人亡,走投无路,阶级矛盾迅速激化,终于爆发了方腊领导的农民起义。

  宋史记载,方腊是睦州青溪(今浙江淳安)碣村人。青溪地势险要,境内林木茂密,山谷幽险,有梓桐洞、帮源洞等天然山洞。青溪也是富饶之地,“民物繁伙,有漆楮杉材之饶,富商巨贾多往来”。方腊家有漆园,朝廷设立的造作局“屡酷取之”,方腊心中怨恨但不敢贸然发难。宣和二年(公元1120年),东南地区“困于朱勔花石纲之扰”,百姓怨恨,人心思乱,“腊因民不忍,阴聚贫乏游手之徒,以朱勔为名,遂作乱。”

  史料还记载,方腊奉摩尼教,宣和二年十月,他积极联络青溪一带的摩尼教徒,准备起义。他们的秘密活动被方有常发觉,并向县官告发,方腊发现事泄,遂杀死告发者。十月初九,方腊集合众人在漆园誓师,宣布起义。

  誓师会上分析天下形势

  在誓师会上,方腊慷慨激昂地说:“天下国家,本同一理,今有子弟耕织,终岁劳苦,少有粟帛,父兄悉取而靡荡之;稍不如意,则鞭笞酷虐,至死弗恤,于汝甘乎?”众人皆曰:“不能!”方腊接着说:“靡荡之余,又悉举而奉之仇雠。仇雠赖我之资益以富实,反见侵侮,则使子弟应之。子弟力弗能支,则谴责无所不至。然岁奉仇雠之物初不以侵侮废也,于汝安乎?”众人皆曰:“安有此理!”

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结语
  方腊牺牲之后,方腊余部坚持斗争,直到次年三月,方腊起义才被最后镇压下去。方腊起义打下六州五十二县,威震东南半壁,从根本上动摇了北宋王朝的统治。方腊作为农民起义的杰出领袖,永远被人们怀念。方腊最后坚守的洞源石洞被称为“方腊洞”。全省各地,乃至近邻安徽等地都有纪念方腊的方腊洞、方腊庙。
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